<h1>תשב"ץ סימן שכ"ח</h1>
<h2>דף מח:</h2>
מחט שנמצא בקורקבן אסר מהר"ם זלה"ה וז"ל היה שום נקב בחלל הקורקבן ולא יצא המחט לחוץ אלא שנמצ' שוכב בריוח ארו' ורוחבו בדופ' בקורקבן אסור ואסר שאר אווזות שנתערבו עם אותה אווזא שנמצא בה המחט בקורקבן מפני שהאווזא הית' חתיכה הראויה להתכבד ולא היתה יכולה לבטל ברוב מפני שהחתיכה הראויה להתכבד אפילו באלף לא בטיל. הג"ה ומיהו התוספו' פסקו בהדיא דמחט הנמצ' בחלל הקורקבן ובדקו לצד חוץ ואינו ניקב מבחוץ ודאי מות' ואפי' נכנס המחט קצת בעובי הקורקבן ולא שנא קופא לבר ולא שנא קופ' לגאו רק שיהא הכל בתו' הקורקבן ולא יהיה מן המחט לחוץ ומה שמפליג תלמודא בקופא הני מלי לגבי כבד אבל לגבי קורקבן אין חילוק משום דאימור אוכלין ומשקין דחקוהו כדמפרש בפרק אלו טריפות (דף נ"א) גבי מחט שנמצא בעובי בית הכוסו' ומיהו יש לדקדק מאד שיהא הקורקבן שלם מבחוץ בלא נקב עכ"ל. ופשטידא שנאפית עם פשטידא אחרת שנעשת מן אותן אווזים שנמצא המחט בקורקבן שלה כולם אסרם הר"ם ז"ל דסבירא ליה ריחא מילתא היא.
